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c 天上的赞美 十九1～4
（问：一至四节共说了三次“阿利路亚”，试问“阿利路亚”这辞的意思是什么？）
＊19:1注1【“阿利路亚”原文是“阿利路，”意要赞美，和“亚，”耶和华之缩写，合组而成，意要赞美耶和华。】
＊19:4注1“1、3节的阿利路亚是大批群众圣徒的赞美。这里是二十四位天使长老与四活物对前面圣徒的赞美说阿们，接着也同样赞美说阿利路亚。因此，合起来就是圣徒、天使和一切受造之物的赞美，也是他们自古至今一直到永远对三一神的赞美。”
6 羔羊的婚娶 十九5～10
a 大批群众的赞美 5～6
b 羔羊的婚娶与婚筵 7～9
c 预言的灵 10
（问：在七节说到羔羊婚娶和新妇，试问羔羊婚娶发生在什么时候？意义为何？新妇指的是谁？我们要成为新妇需要如何预备？）
＊19:7注1【在大体圣徒的被提，和基督审判台为赏赐的审判之后，…羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果。神新约的经纶是要借着祂的救赎和神圣的生命，为基督娶得一个新妇，就是召会。】＊19:7注2【直译，祂的妻子。指召会，就是基督的新妇。然而，按照8～9节，这里的妻子（基督的新妇），只包含千年国中得胜的信徒；…新妇的预备是在于得胜者生命的成熟。…他们不仅在生命上成熟，更是同被建造，成为一个新妇。】
＊19:8注2【“…王后有两件衣服：一件相当于客观的义，使我们得救；另一件相当于主观的义，使我们得胜。后者等于太二二11～12婚筵的礼服。】”
7 哈米吉顿的战争 十九11～21
a 基督来踹大酒醡 11～16
b 大筵席 17～18
c 敌基督和假申言者的失败与灭亡 19～21
（问：基督在婚筵结束之后，要做什么事呢？）
＊19:11注1【在婚筵之后，基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇，就是被请赴婚筵的得胜信徒，作祂的军队，前来与敌基督和他以下的诸王，并他们的众军，在哈米吉顿争战。】
＊19:15注2【基督首先要用审判的话击杀列国，然后要用大能牧养存留的人。祂用大能辖管，就是祂的牧养；祂要借着牧养列国，治理他们。】
【本章思路】
十九章的开头说到有大批的群众、二十四位长老和四活物因着宗教的巴比伦被毁灭，就在那里一同赞美神。接着五至十节，给我们看见宗教的巴比伦被毁灭，大体圣徒被提，和基督审判台为赏赐的审判之后，紧接着的是羔羊的婚娶与婚筵。在这婚娶之时，基督要娶得一个新妇，作祂的配偶。十一至二十一节，论到在婚筵之后，基督要带着祂的新妇，就是被请赴婚筵的得胜信徒，作祂的军队，前来与敌基督和他以下的诸王，并他们的众军，在哈米吉顿争战。在这场争战中，敌基督和假申言者要首先被扔在火湖里。其余的要被“骑白马者口中出来的剑”所杀，并且所有的飞鸟也都吃饱了他们的肉。
【生命读经选读】
羔羊的婚礼
羔羊的婚礼要在宗教的大巴比伦被毁灭之后举行。（启十七16。）在这个宇宙中，不仅有一位纯正、贞洁的新妇；也有一个假冒的，就是大妓女。甚至新妇有一部分也曾被这妓女掳获，与她牵连在一起。以盖恩夫人为例，虽然她定规是新妇的一部分，却与那妓女牵连在一起。但是那妓女并不爱盖恩夫人，反而把她关在监里。无论如何，盖恩夫人很明显是与那妓女牵连在一起。我们已经指出，她甚至站在马利亚像的跟前。今天的情形相当复杂。圣经定罪那妓女，我们也定罪她。但是在那妓女里面却有许多真信徒，其中有许多人比公会里的人更寻求主。因为情形复杂，我们的异象就必须清楚。我们必须知道我们应该在那里，我们绝不可与假冒的妓女牵连在一起。
圣经启示撒但总是设法将自己与属神的东西联在一起。神的行动总要激起撒但的活动。按照圣经，几乎没有一次神的行动，是撒但不想来干扰的。神去那里，撒但也去那里。他甚至在传福音的事上很活跃，更企图把自己注射到建造召会的工作中。五旬节那天，神和撒但都有活动。今日在主的恢复里，原则也是一样，因为撒但仍在仿造神所作的。撒但的工作还常常先于神的工作。例如，在神建造耶路撒冷之前，撒但就立起了巴别塔和巴别城。撒但知道神的心意，就企图在神完成祂的计划之前，造出一个仿造品。这是何等诡诈！我们必须洞悉撒但所造的新妇膺品，绝不要和她纠缠在一起。我们是新妇的一部分，怎么能和那妓女有所牵连？
有利剑从祂口中出来
从基督这神的话口中出来的剑，就是用以审判背叛之人的话。（约十二48。）当主耶稣来与敌基督争战的时候，祂不需要用核子武器，祂只要说一句话就行了。如果祂说，“敌基督，到火湖里去罢！”敌基督立即就会被扔到火湖里。主的话比核子武器更有能力。主说话的时候，我们这些跟随祂的人都要说“阿们！”主说，“敌基督，到火湖里去，”我们都要说“阿们，”敌基督就立即被扔到火湖里。这是主争战的方法。无疑的，敌基督要用最现代的武器，但基督却要用利剑，就是从祂口中所出全能的话击败他。
在千年国之前
哈米吉顿的战争要除去那要来千年国的一切障碍。我们在摆设筵席之前，必须把摆席的房间清扫干净。整个宇宙将是摆设筵席的厅堂，基督和祂的新妇要一同工作，清除脏垢，把所有的污物都丢进“垃圾箱，”就是火湖里面。神清扫宇宙始于创世记一章。首先，祂将污物扫到海里，（创一 2，）因为那时海是这宇宙里的“垃圾箱。”到末了，所有的污物都要放进终极的“垃圾箱，”就是火湖里。马太二十五章四十一节，主耶稣说，“你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”因为“山羊”跟随魔鬼，所以要被扔进那为魔鬼和他使者所预备的火湖里。神已经预备了火湖作为“垃圾箱，”用以处理宇宙中的垃圾。敌基督、假申言者，和他们的军队，都要被扫进“畚箕，”然后倒入火湖里。千年国之后，撒但自已也要到他们那里去。白色大宝座前的审判之后，所有已死的不信者也要被丢进火湖里。从那时起，就不再有垃圾了。在新耶路撒冷里没有垃圾，只有金子、珍珠和宝石。主在哈米吉顿的争战实际上是把垃圾扫进宇宙的“垃圾箱。”主要对敌基督说，“你在这里作什么？你想对我宣战么？这正是扫除你的好机会。我的新妇要与我合力作这事。”
赞美主，我们不是垃圾—我们乃是珍宝！我们不会被丢进火湖里，却要被聚集在新耶路撒冷中。为了使主能享受一段愉快的蜜月和千年的国度，所有的垃圾都必须扫除干净。我期望能有分于这个清理的工作。这将是何等欢喜的事！
主日三段式读经材料参考
选用诗歌：补充本第905首、补充本第909首、补充本第911首。
祷读经节：第7～8节。
选读批注：8节注2，9节注1，20节注2。
擘饼聚会建议诗歌：诗歌第109首、诗歌第125首、诗歌第154首、诗歌第644首、诗歌第49首、
诗歌第32首。